ابزار هدایت به بالای صفحه

وهاب کریمی (منبع وبلاگ زبانشناسان آینده-کلیک کنید): پایان نامه های دانشجویی فراوانی در زمینه  زبان لکی کار شده ولی خیلیها از وجود آنها ناآگاهند. به کمک لیست پایان نامه های زبان شناسی دانشگاههای ایران که توسط هم کلاسی هایم، بچه های ورودی 90 زبان شناسی علوم تحقیقات تهران، گردآوری شده، عنوان تعدادی از این پایان نامه ها را نمایه کرده ام.

عنوان مقاله: واژگان و اصطلاحات دامداری در گویش لکی

منبع: مجله گویش شناسی » سال 1386 - دوره چهارم، شماره 1 و 2

نویسندگان: جعفر میرزایی  و عامر قیطوری

عنوان مقاله: پسوندهای فعلی گویش لکی هرسینی

منبع: مجله نقد زبان و ادبیات خارجی » پاییز و زمستان 1387 - شماره 1

نویسندگان:دکتر زینب محمد ابراهیمی جهرمی و سیمین مرادخانی

سید آرمان حسینی آبباریکی: گویش لکی یکی از گویش­های کهن و اصیل زبان کردی است که با سایر گویش­های کردی- که در شمار گونه­های زبانی ایرانی شمالی غربی جای گرفته­اند- نسبت  برادری دارد و نه پدر فرزندی؛ تا آن­جا که گویش لکی دارای برجستگی خاصی در میان سایر گویش­هاست و حالتی«زبان­گونه» به خود گرفته است. در این مقاله سعی نگارندگان بر آن است ابتدا پیرامون قوم لک و نیز گویش لکی اطلاعاتی به دست دهند، سپس ساختمان فعل در گویش لکی(مطالعه موردی: صحنه و کنگاور)­ را بررسی نمایند.

واژگان کلیدی: لک، گویش لکی، ساختمان فعل، صحنه و کنگاور.

*این مقاله  که به صورت مشترک با دکتر منوچهر تشکری کار شده است در تاریخ ۲۰/۲/۱۳۹۰ در همایش ملی سیر تحول ادبیات بومی لرستان در دانشگاه لرستان به صورت سخنرانی ارائه شده است.

پژوهش شامل موارد ذیل است: مختصری درباره ی گستره ی جغرافیایی گویش مورد توصیف، درآمدی بر رده شناسی زبان، انواع اصلی رده شناسی، زبان، لهجه و گویش، دسته بندی رده شناختی، مقایسه میان زبانی، انواع جمله، پیروسازی، تطابق زمانها، مباحث ساختاری، ساختار درونی جمله، گروه صفتی، همپایگی مقوله های اصلی جمله، همپایگی و همراهی، تشابه ساختارها و همپایگی، حذف عنصر مشابه در جمله های همپایه، حذف عناصر از مقوله های اصلی، منفی سازی، انواع منفی سازی جمله، ضمیرگذاری، محدوده ی ضمیرگذاری، گروه قیدی، گروه حرف اضافه دار، گروه اسمی، همپایگی، جمله های همپایه، تعداد حروف ربط و عناصر همپایه، ضمیر انعکاسی، محدوده ی ضمایر انعکاسی، ضامیر انعکاسی وندگونه، جایگاه ضمایر انعکاسی و روابط مرجع و ضمیر انعکاسی

عنوان مقاله "نقدی بر کتاب قوم لر (اثر سکندر امان اللهی بهاروند)" نوشته شده توسط علی حصوری در مجله کلک، سال 1371، شماره 30.

در این نقد به بسیاری از اشتباهات واضح در کتاب "قوم لر،پژوهشی دربارهء پیوستگی قومی و پراکندگی جغرافیائی لرها در ایران" ذکر شده که یکی از آنها لر نامیدن لک ها است. شوربختانه آقای سکندر امان اللهی بهاروند که خود از لرهای لرستان میباشد با پافشاری بدون سند و دلیل خود همواره در این کتاب تلاش کرده است که لک ها را لر بنامد.

پس از گذشت چندین قرن پنهان ماندن نام یکی از اقوام کهن ایرانی در اکثر مجامع کشوری به دلایل مختلف، در سالهای اخیر مساله ی هویتی و قومیتی لک دغدغه ی بسیاری از مردمان این قوم گشته است به گونه ای که بسیاری از لک ها هم اکنون رفع مشکلات هویتی خود را کم اولویت تر از مشکلات اقتصادی و رفاهی خویش نمیدانند.

در هر ملتی اسطوره هایی هستند که چون دین نمی‌توان آن‌ها را از بافت تاریخی جدا ساخت. اسطوره‌ها حکایت‌هایی از انسان و زندگی انسان هستند که همیشه لازم نیست با واقعیت بیرونی جور درآیند، آن‌چه مهم است نه صحت تاریخی آن‌ها بلکه مفهومی است که برای معتقدان به آن‌ها در بردارند

بهروز بازوند: امروزه فرهنگ نویسی رابطه ی نزدیکی با زبانشناسی دارد. تدوین فرهنگ ها بدون کاربرد دستاوردهای زبانشناختی چندان موفق نخواهد بود. در ایران هنوز کاربرد زبانشناسی در فرهنگ نویسی چندان رایج نیست. این امر در تدوین فرهنگ های گویش ها نیز دیده می شود. در بخش اول به بررسی نقش زبانشناسی در تدوین فرهنگ ها  پرداخته می شود و چارچوبی نظری در این زمینه ترسیم می گردد(مطالب این بخش برگرفته از مقاله ی نقش زبان شناسی در فرهنگ نویسی  نوشته فریبا قطره است)، در بخش دوم فرهنگ های گرد آوری شده در گویش های  لری و لکی در این چارچوب نظری مورد بررسی آسیب شناختی قرار می گیرند.

ایران کلباسی (پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی): لهجه ها و گویش هایی که در این مقاله مورد بررسی قرار گرفته اند عبارتند از لکی خواجوندی کلاردشت ٬ لکی دره شهر ٬ لکی کاکاوندی قزوین ٬ لنجانی ٬ مازندرانی آمل و ... (دانلود نسخه کامل pdf  مقاله)

سجاد درویشی: نوشتار پیش رو پژوهشی است هر چند کوتاه، که با مشاهدات چشمی و پرس و جو از افراد بزرگسال و سالمند برخی مناطق لک نشین لکستان.  محصولات فرآوری شده از پوست احشام عبارت است از:هیزَه، مَشکَه، کُونَه، دَلوُلی، کَری وِل، شیراز دان، هَموُنَه ...

بهروز بازوند: در ادامه فهرستی از پایان نامه هایی که توسط لک زبانان در باره ی زبان لکی در دانشگاه های شهر تهران دفاع شده است را معرفی می کنم. در دیگر دانشگاهها تحقیقات ارزشمندی انجام گرفته که بنده به لیست آنها دسترسی نداشته ام. 

حامد جلیلوند: ماهنامه سپپده دانایی

همان‌طور که نمی‌توان مردمی را یافت که زبانی نداشته باشند تصور قومی بدون موسیقی نیز ناممکن است. موسیقی و زبان چنان به هم تنیده‌اند که گویا با هم زاده شده‌اند. در میان لک‌ها موسیقی یا ساز و آواز با زندگی این مردم همزاد است و با تار و پود وجودشان گره خورده است.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا) شعبه لرستان، در این مقاله که توسط  دو تن از پژوهشگران لک آقایان "علی اکبر مرادیان قبادی" و "علی‌ عباس رضایی نورآبادی" اعضای هیئت علمی دانشگاه لرستان نوشته شده و به دبیرخانه همایش بررسی ادبیات بومی لرستان ارائه شده است، با روش توصیفی و تحلیل محتوا به بررسی تأثیر قرآن‌کریم در ضمن سه مبحث اقتباس لفظی آیات قرآن‌کریم، کلمات و اصطلاحات قرآنی پرداخته شده است.

آیا لکی گویشی کردی است؟

مقاله زیر با عنوان "لکی و کردی" نوشته آقای فرامرز شهسواری و چاپ شده در مجله ISI "ایران و قفقاز" است. نسخه اصل مقاله به زبان انگلیسی است که در اینجا برای خوانندگان و علاقه مندان گرامی بخشهای مهم آن به ویژه نتیجه گیری را به فارسی منتشر میکنیم. برای دانلود اصل مقاله نیز میتوانید اینجا را کلیک و یا اگر مشکل خاصی در دانلود مقاله دارید با ایمیل مدیر وبلاگ مکاتبه فرمایید. ادامه نوشتار در پایین...

پیرزن لک و دوک نخ ریسی

مدرنیته و خودکشی زنان و دختران لک

چاپ شده در:مجله بررسی مسائل اجتماعی ایران، سال اول، شماره اول، بهار٨٩

دکتر غلامرضا جمشیدی ها (دانشیار دانشگاه تهران)، سیاوش قلی پور (دانشجوی دکتری جامعه شناسی نظری)

مقاله حاضر بر اساس تجربه ی مدرنیته در سرزمین لک ها، به بررسی و تبیین خودکشی زنان و دختران می پردازد. پس از مروری بر ادبیات نظری ، روش تفسیری برای این بررسی انتخاب و داده ها بر اساس مشاهده، مصاحبه و تجربه زیسته گردآوری شده است. نتایج پژوهش نشان می دهد که مدرنیزاسیون سریع و شتابان با تمام مظاهر خود در طی دو دهه وارد یک سرزمین کاملاً منزوی ، با آداب و رسوم کهن شده و نسل مقارن با این تغییرات، بر اساس آموزه های مدرن پرورش یافته اند . بنابراین، پس از بلوغ، هنگام تصمیم گیری برای زندگی آینده، سعی کردند که بر اساس آموزه هایشان عمل کنند. اما با مخالفت شدید نسل های گذشته که حامل سنت های کهن بودند، روبرو گشتند. کنترل ناشی از سنت های قدرتمند و احساس بی قدرتی در تعیین سرنوشت سبب شد که تعدادی از زنان و دختران به افراطی ترین پناهگاه [خودکشی ] در مقابل مصیبت های زندگی روی آورند.

عنوان مقاله: جهانی شدن و هویت فرهنگی قوم لک

منبع: نشریه انجمن جامعه شناسی ایران، سال هشتم، شماره ٣ (پیاپی ١٩)، تابستان ٨۶ (برای دیدن منبع مقاله اینجا را کلیک کنید)

نویسندگان: غلامعباس توسلی، سیاوش قلی پور

چکیده مقاله: این پژوهش، هویتِ فرهنگیِ قوم لک را در درون فرایندهای جهانی شدن مورد بررسی قرار داده و براساس ویژگی‌های اجتماعی و فرهنگی لک‌ها، جامعه مورد مطالعه را به چهار گونه شیعه سنتی، شیعه مدرن، اهل حق سنتی، اهل حق مدرن دسته‌بندی کرده است. با استفاده از روش «کیفی» و از طریق مشاهده، مصاحبه و بررسی اسناد اطلاعات لازم را در مورد گروه‌های فرهنگی مذکور گردآوری نموده است. نتایج تحقیق حاکی از آن است که: لک‌ها علی‌رغم تفاوت‌های فرهنگی که در میان خویشتن دارند، برخی خصیصه‌های فرهنگی مشترک دارند که مشخصآ بیانگر هویت قومی آن‌هاست؛ آن‌ها بخش دیگری از هویت فرهنگی خود را به شیوه‌ای عام‌گرایانه بازسازی می‌کنند. یعنی با پذیرفتن عناصر مدرن و جهانی در کنار عناصر محلی و قدیمی، ترکیب ظریفی از امر محلی و جهانی را به وجود آورده‌اند؛ تمام عناصر فرهنگی در میان این قوم از قدرت هویت‌سازی همسانی برخوردار نیستند عناصری که در درون فرایندهای قدرت، تفاوت و مقاومت قرار می‌گیرند توان هویت‌سازی بالاتری دارند.

مقاله ای دیگر از همین نویسندگان:

جهانی شدن و قومیت: با دیدی به قوم لک

دکتر غلامعباس توسلی: موسس انجمن جامعه شناسی ایران

دکتر عباس رضایی نورآبادی (استادیار دانشگاه لرستان) از جمله پژوهشگرانی است که سالهای زیادی را به پژوهش پیرامون قوم لک گذرانده است. ایشان تا کنون چندین مقاله لکی منتشر کرده است. در زیر یکی از مقالات جدید ایشان را برای دانلود مهیا است. بر روی لینک دانلود کلیک راست و سپس گزینه save target as را انتخاب و فایل را ذخیره نمایید.

دانلود مقاله: طب و درمان عامیانه در بین مردمان قوم لک

چاپ شده در نجوای فرهنگ 1386 شماره 6

تحلیل مردم شناسی مسکن قوم لک: مطالعه موردی هرسین

نویسنده: مرادیان، ثریا مقطع: کارشناسی ارشد رشته گرایش: روانشناسی و علوم اجتماعی دانشگاه: دانشگاه آزاد اسلامی تهران مرکزی	استاد راهنما: فربد، محمدصادق استاد مشاور: میراسکندری، فریبا استاد ناظر:   تاریخ دفاع: 1386
چکیده:
روش به صورت میدانی و اسنادی ( کتابخانه ای ) است. نتایج نشان می دهد که معماری سنتی که حاصل سالیان متمادی است و گویای سازگاری و انطباق بین واحد مسکونی و عادات و آداب و خواستههای ساکنین آن٬ حداکثر استفاده از امکانات و انرژی های موجود٬ چند کارکردی بودن فضاهای آن٬ ترکیب فن و هنر٬ منطبق بودن فضاهای زیستی بر اساس نیازهای انسانی و شرایط محیطی و طبیعی٬ وجود تنوع با ایجاد فضاهای متباین٬ در نظر گرفتن عرصه های اجتماعی و حریم خصوصی٬ تقارن٬ تناسب و وضوح که نشان از صراحت بیان و استواری انسان و عقیده اوست جایگاه خود را از دست داده و معماری مدرن با ویژگی های کاملا متفاوت جایگزین آن شده است.

در پژوهشی که یکی از دوستان لک زبان (نویسنده وبلاگ فرشه لکستان)  انجام داده است ارتباط بین زبان سیوندی و زبان لکی بررسی شده است. این ارتباط که از نقطه نظر تشابهات معانی واژگان، اصطلاحات و ساختارها بررسی شده است به خوبی بیانگر ارتباط تنگاتنگ بین این دو زبان باستانی-ایرانی است. متن کامل این مقاله را در ادامه مطلب بخوانید.

فارسی	سیوندی	لکی
لب	لچ	لچ
انگشت	گس	کلیک
کلیه	ولک	وڵک، گورداڵه
بینی	پت	پت
صورت	دیم	ڒۊ
شکم	گدا	گێه، له م
مغز	مج	مه زگ، مڵاج
گردن	مل	مل
اشک	ارش	ئه سر
عدس	نیجو	نۆژی
تره	گندانه	ته ڒه
فلفل	پلپل	فڵفڵ
خیار	بالنگ	خێار
پیراهن	هلا	کراس
روسری	لچک	له چک، نام سه ری
کفش	پوزار	کڵاش
سوزن	چن	ده رزه ن، ده رزه ن هه چین
انگشتر	گسیرا	کلیکاونه
(لباس سنتی)	شوآل	شه وآل
دامن	کلیش	دامه ن
لباس	رخت	ڒه خت، ڒه ختاو
نخ	پشین	هه چین
رختخواب	لیی	جا
نهال	رده	تۊل
گل	ول	گوڵ
سنگ	ورد	کوچێک
سایه	نسه	ساڒ
ستاره	اسارا	آساره
برگ	ولگ	وه ڵگ
باران	واران	وارون
برف	ورف	وه ر
آتش	اوئیر	آگر
خار	تیل	دڒک
قاشق	کمچیلو	که مچه
آبکش	ریسبال	آش پاڵن
دیگ	تین	چومچه
گربه	تیتا	پشی
سگ	اسپه	گه ماڵ
جوجه تیغی	ژژو	سێخ چوڵی،  ژژو
روباه	توره	ڒوا
داخل	ناو	نوم
روز	روش	ڒوژ
اهن	آسن	آسن
کلید	کلیل	کلیل
افتادن	کت	که تن
له شدن	تمبیا	تومێان
آمدن	آمی	هه تن
خوردن	فاردش	هواردن
ادرارکردن	قژا	چورانن
فرو ریختن	رمبیا	ڒمێان

مشاهیر و بزرگان قوم لک

لک ها نیز همانند سایر اقوام ایرانی در طول تاریخ خود،بزرگانی داشته اند که یادآوری و زنده کردن نام این افراد نه تنها سبب شناخت بهتر مردمان لک می شود بلکه افتخاری افزون برای ایران زمین است.

این چهره ها که در زمینه های فرهنگی، عرفانی، نظامی و ... شاخص بوده اند متاسفانه هویت و اسمشان رو به نابودی بوده و یا شاید هم توسط برخی اقوام دیگر در حال "دزدی هویتی" است.

به عنوان مثال می توان از کریم خان زند لک، باباطاهر عریان لک، یارمحمدخان کرمانشاهی لک، گنجعلی خان زند لک حاکم کرمان و ... نام برد.

پیشنهاد می شود که به صورت یک پایان نامه کارشناسی ارشد دوستان علاقه مند بر روی گرداوری فهرست کامل مشاهیر قوم لک کار کرده و با این کار خدمت بزرگی را نخست به لکستان و دوم به ایران بزرگ انجام دهند.

به امید سربلندی لک، لکستانی، ایرانی و ایرانی

لک ها در ایران و خارج از ایران

در دنیای امروزه اگر یک جستجوی ساده در اینترنت انجام دهیم متوجه خواهیم شد که مردم قوم لک نه تنها در غرب ایران بلکه در مناطق متعدد دیگری نیز زندگی می کنند.

مسلما اگر کسی به شما بگوید که لک است شما اولین حدستان اینست که این فرد یا ایلامی است و یا کرمانشاهی و یا کوهدشتی و نورآبادی.

اما در سال های اخیر به کمک اینترنت با افراد و گروه های مختلفی برخورد نموده ایم که خود را از نژاد و قوم لک می دانند. گستره جغرافیایی سرزمین های لک را میتوان به دو دسته لک های ایران و لک های خارج از ایران تقسیم نمود.

در ایران برای نمونه می توان به مردمان لک در استان فارس، مردمان لک در استان کرمان، مردمان لک در آذربایجان غربی، لک های لرستان، لک های کرمانشاه و ایلام، لک های شمال خراسان، لک های قزوین و ... اشاره نمود.

در خارج از ایران نیز لک ها در مناطقی از عراق، ترکیه، جمهوری آذربایجان، داغستان و شوروی و ... زندگی میکنند.

آنچه که جای سوال دارد اینست که زادگاه و ماوای اصلی مردم قوم لک کجا بوده است؟ آیا قوم لک در زاگرس بوده و بعد ها به چندین شاخه تقسیم شده است؟ و یا اینکه لک ها در اطراف دریای خزر بوده اند و  سپس به زاگرس ایران و عراق آمده اند؟

بنده این موضوع را برای پژوهش به عنوان پایان نامه کارشناسی ارشد دوستان علاقه مند پیشنهاد می کنم.

چنین کاری اگر توسط یک دانشجوی لک خلاق به صورت پایان نامه صورت گیرد و چندین مقاله نیز از آن منتشر شود کمک زیادی به شناخت بیشتر تاریخ و فرهنگ قوم لک خواهد کرد.

حاشیه‌ای بودن و شکل‌گیری هویتِ اجتماعی قوم لک

دکتر رحمت‌اله صدیق سروستانی (استاد گروه جامعه شناسی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران) برای رزومه ایشان کلیک کنید

سیاوش قلی‌پور

چکیده مقاله: نویسندگان این مقاله شکل‌گیری هویت اجتماعیِ قوم لک را بر اساس دیگری بودن، تفاوت، قدرت و مقاومت بررسی کرده‌اند. آنها بر اساس روش هرمنوتیک، قوم لک را به مثابه متنی در زمینة فرهنگی ایران مطالعه کرده‌اند و ضمن تقسیم‌بندی جامعة مورد مطالعه به دو گونة اجتماعی «مهاجران» و «غیرمهاجران»، از طریق مصاحبه و مشاهدة مشارکتی اطلاعات لازم را گردآوری کرده اند.

نتایج پژوهش نشان می‌دهد:
 الف) به لحاظ فرهنگی، مرزهای مشخصی میان لک‌ها و اقوام دیگر وجود دارد و هر دو طرف بر این تمایزات تأکید می‌ورزند.

ب) لک‌ها یک بار از طرف جامعه و بار دیگر از جانب اقوام همسایه به حاشیه رانده شده‌اند.

ج) حاشیه‌ای بودن مضاعف سبب شده است که طیف عمده‌ای از لک‌ها، که غالباً مهاجرند، برای گذران زندگی و واکنش در برابر طردشدگی به مشاغل کم اهمیت و واسطه‌گری روی آورند.

 د) نابرابری در توزیع امکانات، طرد از جانب دیگران و سکوت دیگران دربارة آنها نقش مؤثری در شکل‌گیری هویت قوم لک دارند.

با سپاس از سایت لکستان دات آی آر (www.Lakestan.ir)

مقاله: رستم و سهراب  به روایت قوم لک

فصلنامه رشد آموزش زبان و ادب فارسی، شماره پیاپی 88

نویسنده: دکتر علی عباس رضایی نورآبادی

عضو هیئت علمی دانشگاه لرستان

چکیده:

شاهنامه فردوسى یکى از متون منظوم حماسى فارسى درى است، که از قدیم الایام مورد علاقه و مطالعهى مردم ایران بوده است. مردم لک نیز از این اصل کلى مستثنا نبوده و به اقتضاى بافت قبیلگى و شیوه ى زندگى عشایرى، بیشتر از سایر اقوام ایرانى به آن مأنوس بوده اند، تا آنجا که قرائت هاى بعضاً مختلفى از برخى داستان ها و  خصیتهاى
شاهنامه دارند. شعراى این قوم نیز، بعضاً به ساختن شاهنامهى لکى پرداختهاند و معتقدات خود را (همان موارد اختلاف) در ضمن آن آورده اند. در این مقاله به برخى از این موارد اختلاف، مخصوصاً در داستان رستم و سهراب، اشاره شده است و به اختصار مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفتهاند.

برای دریافت متن کامل این مقاله بر روی لینک زیر کلیک راست کرده و گزینه Save target as را انتخاب کنید.

اینجا را کلیک کنید

جهانی شدن و قومیت

منبع مقاله: خانه انسان شناسی ایران http://anthropology.ir/node/1061

نویسنده مقاله: سیاوش قلی پور

هر چند که در دسته بندی‌های داخلی قوم لک تنوعات طایفه‌ای و لهجه‌ای وجود دارد اما زبان غنی و استعاری کنائی لکی همراه با سرزمین مشترک آنها را برای مدتهای مدیدی است که کنار هم و تحت عنوان «قوم لک» نگه داشته است.

در شرایط کنونی جغرافیای فرهنگی قوم لک توسط تقسیمات سیاسی بین چهار استان تقسیم شده است وتوجه خاصی از جانب دولت ملی به وی‍‍‍ژگی های فرهنگی اجتماعی آنها نمی‌شود به عنوان مثال، ویژگی های زبانی فرهنگی قوم لک درآموزش رایج کشورلحاظ نشده اند،در رسانه ها بازنمایی ای از ویژگی های فرهنگی آنها وجود ندارد،در برخی مناطق دسترسی به شبکه های تلویزیون ملی غیر ممکن است . این عدم توجه همراه با جهانی شدن که مرزهای فیزیکی و نمادین هویتهای ملی را درهم شکسته می‌تواند مسئله هویتهای محلی را بیش از پیش بغرنج‌تر کند.

.................................................................................

نگاهی به اشعار لکی حجت الله مهدوی

منبع مقاله: ایراس: موسسه مطالعات روسیه، آسیای مرکزی و قفقاز

لینک اصلی این مقاله: http://www.iras.ir/Default_view.asp?@=1366

چکیده مقاله:

غرض از تحریر این مقاله آن است که بدانیم چرا شعر لکی با وجود برخورداری از مضامین بلند و برخاسته از اعماق دل و جان شاعران بومی آنچنان که باید و شاید شناخته شده نیست و در جهت ثبت و ضبط آن گام چندان‌ ارزنده‌ای برداشته نشده است؟ چرا شعر لکی به صورت مکتوب عرضه نشده است؟

قالبهای شعر لکی کدامند و وزنهایی که شاعران لک زبان از آنها بهره جسته‌اند درکدام بخش از اوزان عروضی جای می‌گیرند؟[1] اما بخش اصلی مقاله به بحث و بررسی درباره اشعار لکی شاعر معاصر حجت‌الله مهدوی اختصاص دارد. سنجش اشعار وی از لحاظ صورت و معنا غرض نهایی ما در این بخش خواهد بود. مطالبی که به اختصار هرچه تمامتر در این بخش مورد بحث قرار می‌گیرد عبارتند از: وزن و قالب شعر و پرداختن به مضامین اصلی شعر مهدوی مثل: نگاه ویژه او به طبیعت و عشق واژه‌های اصیل لکی موجود در شعر وی و سر انجام ابداعات خاصی که این شاعر توانا در شعر خویش داشته است. امید است که این گام هر چند کوچک شروعی باشد برای کارهای بزرگ یعنی پرداختن روز افزون به مقوله شعرلکی.

خلاصه‌ای از وضعیت طایفه دالوند و آداب و رسوم آن
کیومرث نصر اللهی

برای دریافت فایل pdf این پایان نامه ی کارشناسی ارشد به لینک ادامه مطلب مراجعه نمایید.

  عناصر کهن اساطیری در باورهای مردم لرستان(محمد اسدیان)

یادآوری: شوربختانه نگارنده این تحقیق به اشتباه  ابیات لکی را ابیات لری نامیده است. 

مقدمه:

لرستان پیشینه ای فراتاریخ دارد (گیرشمن 1374، ص 3، 54، 55، 59 / دیاکونف، 1357، ص 121)، آثار مادی و معنوی این سرزمین، نمودگار این دیرینگی شکوهمند و رازآمیز است. شعر و ادبیات شفاهی و موسیقی مردمی لرستان، خود جهانی رنگین و برخاسته از جلوه های گونه گون و ارزش های حیات اجتماعی - فرهنگی قوم لر و زیست بوم اوست. ژان پل سارتر نویسنده و فیلسوف فرانسوی بر آن بود که شعر پشت کلام است (سارتر، 1370، صص 20-18). شعر عامیانه لرستان مصداق بارز این معناست. در شعر عامیانه لری، شاعر با طبیعت یگانه است. نگاه او به آب، درخت، ماه و خورشید و دیگر عناصر طبیعت، جاندارپندارانه (animism) و این عناصر را با آدمی خویشاوند و در غم و شادی او همراه می داند:
بیا دیگر بار دوستیمان را نو کنیم
bure bekarim dusimân za nû
تو، درخت نارنج باش و من درخت لیمو
ton dâr-e nârenj men dâr-e limû
خوابِ مرگم برسد (که) هیچ نخوابیدم
xov-e margem bû ke kerdem xovân
نه من خوابیدم و نه (این) همهمه آب
na me xovem kerd na tâf-e ovân

با توجه به اینکه طایفه کاکاوند یکی از طوایف لک می باشد بر آن شدیم تا پایان نامه زیر را را در وبگاه قرار دهیم.

پایان نامه ی کارشناسی ارشد

بررسی جایگاه زن در ادبیات شفاهی طایفه ی کاکاوند

استاد راهنما: دکتر منیژه مقصودی

استاد مشاور: دکتر جلال الدین رفیع فر

دانشجو:  آذر خسروی ترازک

سال: شهریور سال 1382

چکیده :

     رساله‌ای که پیش روی شماست پژوهشی است که حاصل قریب به دو سال کار نظری و عملی است، راجع به مسایل زنان شکل گرفته و این مطلب را از دریچه ادبیات شفاهی انجام داده است، همانگونه که از عنوان رساله بر می‌آید «بررسی جایگاه زن در ادبیات شفاهی طایفه کاکاوند» هدف اصلی و اساسی، پژوهش ضمن جمع آوری و ثبت بخشی از ادبیات شفاهی جامعه آن بوده که با تحلیل محتوای متون ثبت شده به کنه اندیشه مردمان این ناحیه پی ببریم که چه صفات و خصوصیاتی را به زنان نسبت میدهد و چه انتظاراتی از زن در میان آنها وجود دارد.

بررسی انسان شناسی موقعیت کودک در شهر نورآباد-شهرستان دلفان

   گردآورنده: خدیجه رحمتی

استاد راهنما: دکتر فکوهی- دانشگاه تهران 

این تحقیق پژوهشی انسان شناختی در حوزه ی موقعیت کودکان در شهر نورآباد مرکز شهرستان دلفان، واقع در استان لرستان است. من با این محل آشنایی کافی داشتم و این آشنایی، امکان تحقیق گسترده تر در این زمینه را برایم فراهم می کرد.

در واقع افرادی که در شهر زندگی می کنند، این تجربه روی زندگی آنها تاثیر عمیق و نهایی دارد. البته سن، در تیپ رابطه ی افراد با شهر تاثیر می گذارد و در این تحقیق می خواهم بدانم که رابطه ی کودکان به عنوان یک گروه اجتماعی، با شهر چگونه است و چون نمی خواستم در این مورد پیش داوری کنم، به بررسی آن پرداختم.

من در این تحقیق از روشهای مختلف استفاده کردم. از مشاهده، مصاحبه (که لازمه ی آن ایجاد رابطه ی مناسب با کودکان بود) استفاده کردم. کودکان در هر جامعه ای شکننده و تحت کنترل اند وکنشگرانی هستند، که استقلال کامل ندارند. پس برای تحقیق در مورد آنها، ابتدا باید اعتماد آنها و خانواده هایشان را جلب کرد .

من دراین تحقیق تصور کودکان از شهر نورآباد و زمان های حضور آنها در شهر و تاثیر جنسیت در حضور آنها، کودکان و امنیت شان در شهر نورآباد پرداخته ام.

شهر نورآباد که قدمت زیادی ندارد، هنوز تا حدودی ویژگیهای جامعه ی عشایری دارد و این مساله باعث حضور پررنگ تر کودکان دراین شهر، نسبت به شهر های مدرن شده است.

بررسی فرهنگ سیاسی و نظام طایفه ای شهر دلفان

خانم منصوره بلخاری، کارشناس ارشد انسان شناسی،  

مقدمه و طرح مساله:
این رساله شامل پنج فصل است: در فصل اول محقق به کلیات تحقیق پرداخته است و طرح مسئله، ضرورت تحقیق، اهداف تحقیق، سؤالات تحقیق، روش شناسی تحقیق، جامعه آماری و تعریف مفاهیم را آورده است. فصل دوم شاملادبیات تحقیق است که در دو بخش مطالب را ارائه می دهد. بخش اول پیشینه تجربی تحقیق و بخش دوم مبانی نظری که به توضیح تمامی مفاهیم مورد نظر در تحقیق پرداخته است. فصل سوم پیشینه تاریخی ـ جغرافیایی لرها و لک های دلفان و طوایف شهر را ارائه می دهد. فصل چهارم به تحلیل یافته های تحقیق اختصاص دارد و بر موضوع امر سیاسی و خویشاوند گرائی و ارتباط آنها با دیگر مسائل از جمله مذهب، اقتصاد، مشارکت مدنی و سیاسی و ... تاکید می کند. فصل پنجم، فصل پایانی کار است یک نتیجه گیری کلی و عنوان مأخذ و منابع ارائه شده است.