کمپین نجات سنگ نگاره های میرملاس کوهدشت لکستان

پس از فاجعه شوم بار نابودی بخش اعظمی از نقوش سنگی غار میرملاس کوهدشت که قدمت چندین هزارساله دارد و غفلت بسیاری از مسوولین سازمان میراث فرهنگی در این زمینه، سرانجام با تلاش های فراوان اعضای "گروه و کمپین نجات سنگ نگاره های میرملاس در کوهدشت" در ابتدای جاده ی منتهی به این غار باستانی تابلویی برای راهنمایی بازدید کنندگان نصب شد. همچنین با توجه به این که جاده فرعی (انشعاب گرفته از جاده کوهدشت-اولادقباد) دسترسی به غار خاکی است، تسطیح مناسبی از این جاده خاکی نیز صورت گرفت. نصب تابلو و تسطیح جاده به همت بخشدار مرکزی کوهدشت انجام گرفت.

برنامه‌هایی متنوع با توجه به قومیت‌ها در مرکز کرمانشاه تهیه می‌شود.

به گزارش به گزارش فرنیوز به نقل از خبرگزاری مهر استان کرمانشاه مدیر کل صدا و سیمای مرکز کرمانشاه تاکید کرد توجه به انواع قومیت‌ها، ایلات و طوایف، آداب و رسوم آنها، پوشش‌ها و گویش‌ها، تاریخچه و درصد بالایی از برنامه‌های مرکز را به خود اختصاص داده است و در این باره برنامه‌های متنوعی تهیه می‌شود.

دیدن ادامه عکس ها در ادامه نوشتار

اکنون که با یاری و عنایت خدای بزرگ انقلاب بالنده و شکوهمند ایران اسلامی می رود تا در حضور دهه سوم خود منطقه خاورمیانه را از دست اشغالگران استعمارگر خارج کند و دموکراسی دینی بر این منطقه حاکم گردد. ما همشریان شما به دور از هرگونه انحصار طلبی در صدد هستیم تا از تمام ظرفیت های فکری مردم استفاده و بهره گیریم تا نماینده ای در خور شان مردم کوهدشت که با توجه به این همه نیروی فکری حقاً باید شهر فرزانگان نامیده شود روانه مجلس کنیم. امید است تمامی مردم عزیز و دلسوزان کوهدشت بویژه جوانان و بالاخص کسانی که در حوزه اینترنت توانایی دارند. ما را در این امر مهم یاری کنند.

پیرزن لک و دوک نخ ریسی

لکی، زبان بخشی از ایل خزل

خزل (khezel) ایل بزرگی است که نام خود را از موسس و پدر خود (فردی با نام خزل) دریافت نموده است. این ایل در حال حاضر جمعیت زیادی را در بر می‌گیرد که در نقاط مختلفی از کشور ایران همچون استانهای ایلام، همدان، و البته تعدای هم در شمال کشور سکنی گزیده اند.

حسین زند ناصری: نواده کریم خان زند لک در بروجرد

نگارنده: عارف رومی (وبلاگ رومشکان کوهدشت)

گفتگو با استاد کیومرث امیری کله جویی (لک امیر)

منبع: هفته نامه آوای کرمانشاه، شماره 1084(سه شنبه 13 اردیبهشت 90)

کیومرث امیری کله جوبی را بیشتر با تخلصِ معروفش «لک امیر» می شناسند، شاعری شیرین کلام که آوازه ی دکلمه های زیبا و دلنشین «لکی» اش مدتی است دیار مادری اش (منطقه ی لکستان) را درنوردیده، و حال مخاطبانی به وسعت گستره ی فرهنگی ایران زمین پیدا کرده است.

تمدن گران‌سنگ دره‌ی مهرگان(سیمره) سند بزرگی که زیر غبار مدفون است

گفتگوی هفته نامه سیمره با استاد بزرگ لک کیومرث امیری کله جویی (لک امیر)

در تحقیقاتی که در تنهایی و انزوای صرف انجام داده‌ام به این نتیجه رسیده‌ایم که سرزمین ایران یکی از مظلوم‌ترین سرزمین‌های جهان و مردم ایران از ستم‌دیده‌ترین مردمان دنیا در طول تاریخ بشرند. مظلوم‌تر از ایران، منطقه‌ی بومیان دره‌ی مهرگان(سیمره) یعنی همین حوزه‌ای که لک‌ها در آن ساکن‌اند، می‌باشد. مظلومیت‌هایی که اگر با دقت آن را در اوراق تاریخ دنبال کنی چه بسا کارت به نیهیلیسم و حتا دیوانگی هم بکشد. می‌خواهم فقط اشاره‌ای‌ به عمق فاجعه کرده‌باشم،

مدرنیته و خودکشی زنان و دختران لک

چاپ شده در:مجله بررسی مسائل اجتماعی ایران، سال اول، شماره اول، بهار٨٩

دکتر غلامرضا جمشیدی ها (دانشیار دانشگاه تهران)، سیاوش قلی پور (دانشجوی دکتری جامعه شناسی نظری)

مقاله حاضر بر اساس تجربه ی مدرنیته در سرزمین لک ها، به بررسی و تبیین خودکشی زنان و دختران می پردازد. پس از مروری بر ادبیات نظری ، روش تفسیری برای این بررسی انتخاب و داده ها بر اساس مشاهده، مصاحبه و تجربه زیسته گردآوری شده است. نتایج پژوهش نشان می دهد که مدرنیزاسیون سریع و شتابان با تمام مظاهر خود در طی دو دهه وارد یک سرزمین کاملاً منزوی ، با آداب و رسوم کهن شده و نسل مقارن با این تغییرات، بر اساس آموزه های مدرن پرورش یافته اند . بنابراین، پس از بلوغ، هنگام تصمیم گیری برای زندگی آینده، سعی کردند که بر اساس آموزه هایشان عمل کنند. اما با مخالفت شدید نسل های گذشته که حامل سنت های کهن بودند، روبرو گشتند. کنترل ناشی از سنت های قدرتمند و احساس بی قدرتی در تعیین سرنوشت سبب شد که تعدادی از زنان و دختران به افراطی ترین پناهگاه [خودکشی ] در مقابل مصیبت های زندگی روی آورند.

پیشینه تاریخی قوم لک: شکست ماد ها از پارس ها

گفتگوی هفته نامه سیمره با پژوهشگر تاریخ لک آقای کیومرث امیری کله جویی (ملقب به لک امیر)

به هر تقدیر کوروش از جانب طایفه‌ی مادری (قوم ماد) به مقام و منزلتی دست پیدا می‌کند.  شاید علت این‌که در فرهنگ شفاهی و عامیانه ی مردمان ما هنوز هم خالو نباید به خواهر‌زاده اعتماد نماید و زبان‌زد معروفی بین ما لک‌ها وجود دارد که می‌گوید: « هالو ورو هوار آو بردیو خورزا ئه رو بان مینیه مکرد.» (آب خالو (دایی) را رو به پایین برده بود و خواهر زاده رو به بالا ( به عمد) به دنبال او می‌گشت) شاید تناقض آشکاری که بین دایی و خواهرزاده در باور ما مردمان این خطه شکل گرفته است ریشه در این داستان داشته باشد و این قضیه از همین ماجرا و از این تاریخ به بعد جزو باورهای ما شده است. خوب کوروش قدرت را از چنگ خالوهایش بیرون کشیده و خود بر مسند قدرت قرار می‌گیرد و دولت پارس را ...

نگاهی به کتاب شعر (لکی) محمد چهری

نگارنده: مراد دولتیاری

چهری نشان داده که گویش لکی از پتانسیل و توان بالایی درعرصه ی ادبیات دارد و کاش نشان دهد که می تواند به روز و ژرف وگسترده ترشود و به نوآوری دراین عرصه هم روی خوش نشان دهد وشاید؟ ای کاش واژه ای ویژه چون (....) چنین به کارنمی رفت هرچند می خواهد واژگان واژگون را برنشاند و حفظ کند که کاری سخت پسندیده است ، البته برخی واژه ها توسط عموم لک زبانان به کارنمی رود و به منطقه یاحتی روستایی مثل چهر تعلق دارد! معلقات سبع در ادبیات عرب حداقل چنین کاربردی دارند. آری موسیقی نامأنوس جاز بیگانه ، مور وگورانی و هوره راکنارزده ،  درست است که باید به پیشینه ی خوداندیشید وآن را نگهداشت اما آیا همه ی آن گذشته یا بخشی ازآن را؟

فوران گاز و آتش سوزی در رومشکان کوهدشت

به گزارش آفتاب اولین بار آتش سوزی به علت نشت گاز طبیعی در محل کوه‌های بخش رومشکان شهرستان کوهدشت در روز 28 فروردین ماه مشاهده شده که این امر هنوز ادامه دارد.

اشعاری کاملا لکی از باباطاهر عریان

مێ دوریشێم لکم ئێجاز دیرم

مێ دووسێ چوی خوه شین ده م ساز دیرم

مێ مه شووقێ وه نام فاتمه لر

سنوبه ر قامه ت و پر ناز دیرم

بازخوانی یکی از بزرگترین یشت های اوستا

به گزارش تابناک، یشت، به معنای «پرستش و نیایش» و از نظر لغوی با واژه کهن«یسن» و واژه‌های «جشن» و «ایزد» در زبان فارسی هم ریشه است. مجموعه یشت‌ها، نام بخشی از کتاب اوستا و شامل سرودهایی در ستایش خدایان قدیم ایرانی نظیر ناهید، مهر و تیشتر است.

بازی محلی در لکستان: دار  په لان (دال  په لان، دال  په ل، په لان)

برای نگریستن مانده ی تصاویر اینجا را بفشارید.

مقاله قوم لک در گذر زمان

نوشته حسن علی مهدوی/ برگرفته از هفته نامه سیمره

اشاره سیمره: "حسن‌علی مهدوی چشمه‌گچی" در سال ۱۳۴۸ در منطقه‌ی جلالوند کرمانشاه به دنیا آمد. وی فارغ‌التحصیل رشته‌ی کارشناسی علوم اجتماعی است. از سوابق کاری ایشان می‌توان به کار در روزنامه‌ی اطلاعات و عضویت در هیئت تحریریه‌ی نشریات محلی استان کرمانشاه نام برد. او سال‌های متمادی در سازمان‌های فرهنگی هم‌چون صدا و سیما، ارشاد اسلامی و خبرگزاری جمهوری اسلامی انجام وظیفه کرده‌است. وی از مؤسسین گروه اصلاح‌طلبان کُرد نیز می‌باشد و مدیریت هفته‌نامه‌ی غرب را به عهده دارد. این متن خلاصه شده سخنرانی نام‌برده در کنفرانس فرهنگی بررسی گویش کلهری در شهر اربیل عراق (اسفند ۸۴) هم‌چنین مصاحبه با شبکه‌ی ماهواره‌ای کردستان تی‌وی می‌باشد. قوم لک یکی از قدیمی‌ترین اقوام ساکن در منطقه‌ی غرب ایران بوده که ...

پیشینه تاریخی تمدن در ایران به تمدن‌هایی در عیلام، شهر سوخته، جیرفت و... می‌رسد، ولی شروع تاریخ سیاسی آن از آغاز حکومت پادشاهی ایران در زمان ماد است. شاهنشاهی ماد، نخسین شاهنشاهی ایران بوده ‌است و لذا به عنوان شروع تاریخ شاهنشاهی ایران درنظر گرفته می‌شود.
ایران امروزه از اقوام زیادی از جمله آذربایجانی (آذری)، کرد، لر، بختیاری، بلوچ، مازندرانی (مازنی)، گیلک، قشقایی، عرب، لک، تالشی، ترکمن، خلج، آشوری، کلدانی، مندایی(صائبی)، تات، گرجی، سیستانی، ارمنی، و یهودی تشکیل شده ‌است.

در شهرستان دهگلان کردستان چند روستا به اسم لک مشهورند.م برای نمونه میتوان از روستای "خضر لک" نام برد. همچنین در حدود 8 روستا نام فامیل همگی ساکنین زندی است. البته نام افراد لک این روستاها پسوندهایی نیز با اسم همان روستا دارند. افزون بر این همه ی این روستاها در همسایگی هم زندگی میکنند. اگر چه لک ها در بیشتر نقاط ایران با زبان مادری خویش یعنی زبان لکی سخن گفته و شیعه مذهب هستند ولی تمامی لک های این روستاها با زبان "کردی سورانی لیلاخی" سخن گفته و تماما سنی مذهب هستند. و اما...

همانگونه که بارها در نوشتارهای پیشین از پراکندگی جغرافیایی ایلات، طوایف و تیره های گوناگون قوم لک در ایران و عراق به دلایل گوناگون همچون تبعید اجباری، کوچ و ... سخن گفته ایم اینبار نیز توضیحاتی پیرامون پاره ای از قوم لک که در شهرستان میاندواب آذربایجان زندگی میکنند می پیردازیم.

در کتاب "مردمان میاندواب" نوشته جمشید محبوبی (١٣٨٨) (لینک مشاهده مشخصات و خرید کتاب) و در فصل نهم آن میخوانیم که: