اولین شماره نشریه ی کار و کارگر وِیژه نامه ی کوهدشت لکستان با سردبیری جناب آقای امین آزادبخت از هنرمندان خوش ذوق لک لکستانی منتشر شد. یکی از مقالات منتشر شده عبارت است از "لک ها و مسئله حفظ هویت"
برای انتشار مقالات، اخبار، نظرات و ... خود در شماره های آینده این ویژه نامه میتوانید با آدرس رایانامه aminazadbakht@gmail.com مکاتبه یا با شماره همراه 09169612235 تماس حاصل فرمایید.
ولی الله نورمحمدی:
مناطق لک نشین در مسیر مشهد ،قم، کربلا قرار دارند که ارتباط ریلی از طریق شهرستان مهران می تواند فرصت خوبی برای ایجاد اشتغال و شکوفایی این مناطق را فراهم نماید. نمایندگان لک می توانند این پروِژه را ملی و بین المللی نمایند که شرق جهان را به غرب پیوند دهند. بزرگراه مشهد کربلا نیز طرح بزرگ دیگری خواهد بود که چهره این مناطق را دگرگون خواهد کرد. اگر این پروژه در بین مردم مناطق لک به عنوان یک انتظار جمعی مطرح و پیگیری گردد مسلما رئیس دولت که به مناطق محروم عنایت دارد پیگیر خواهد شد .نمایندگان هم اگر کمی کلی و بلند همت فکر کنند و از کارهای جزیی و بی اهمیت و ریز خود را فارغ نمایند و این انتظار را به عنوان خواست عمومی مردم لک در دولت جا بیندازند مسلم نتیجه خواهد داشت. مناطق بکر و زیبای این قسمتهای لک نشین به ایران و جهان معرفی و جذب توریست و گردشگر هم سیمای محروم منطقه را متحول خواهد کرد .مهمتر از همه اینکه مردم مناطق لک خود به میدان بیایند و از انتخاب نمایندگان سنتی و دنباله رو خود داری و نقش پررنگ تری در انتخاب خود ایفا نمایند.مسلماً جوانان در عصر دانایی و فناوری اطلاعات در انتخاب نمایندگان آتی خود را باید نشان دهند و خود سکان را در دست بگیرند و موجبات تحول در این مناطق را مهیا نمایند.
توضیح: اقوام لک و لر از اقوام اصیل ایرانی زاگرس نشین هستند که همواره از مدافعان سرزمین ایران بوده اند. به دلیل همجواری جغرافیایی از نظر فرهنگی و زبانی مشترکاتی فراوانی بین مردمان اقوام لک و لر وجود دارد. این در حالی است که این دو هر کدام دارای هویت کاملا مستقلی هستند. به گونه ای که نباید لر را لک و لک را لر نامید همانگونه که نمیتوان کرد را ترک و ترک را کرد دانست. نوشتاری که در پی می آید به بیان کوتاه برخی داشته های فرهنگی قوم لک که در سال های اخیر در اثر ناآگاهی عوام، لری نامیده شده اند می پردازد. داشته هایی که برای هر قومی سبب افتخار و مباهات است.
از آن جمله باباطاهر عریان لک، کریم خان زند لک، ابیات لکی چل سرو و ...
سور به معناى میهمانى و جشن مى باشد و اما چرا چهارشنبه سورى و چرا آتش برافروختن و چرا از روى آتش پریدن؟
براساس سروده هاى حکیم فردوسى، سیاوش فرزند کاووس شاه در هفت سالگى مادر را از دست مى دهد. پادشاه همسری دیگر را برمى گزیند، سودابه که زنى زیبا و هوسباز بود عاشق سیاوش مى شود...
لک هاـ لکستان و مسئله حفظ هویت
توضیح: از همه وبلاگ نویسان لک و لکستانی درخواست میشود تا در عنوان وبلاگ های خویش نام "استان لکستان" را بگنجانند.
همایون آزاد:
زبان رسمی هیچ کانال محلی و هیچ شبکه سراسری و ماهواره یی، لکی نیست.در هیچ دانشکده ای هم کرسی تدریس زبان لکی وجود ندارد و در هیچ تقسیم بندی سیاسی هم به صورت رسمی منطقه ای را با نام لکستان روی نقشه مشخص نکرده اند.با این حال لکها همه جا هستند؛ لرستان، ایلام، کرمانشاه، قزوین، کلاردشت، شیراز، نوشهر، کردستان عراق و....... .
لک های لرستان و مسئله لر! (ادامه مطلب)
نسبت دادن عنولن لر به قوم "لک" یکی از پدیده های اجتماعی عجیب و غریب است که بعضا در اثر ناآگاهی و در برخی موارد نیز آگاهانه و با برخی اهداف خصمانه از طرف لرها (همچنین به دلیل نا آگاهی برخی لک های لرستان نسبت به زبانشان) به اشتباه صورت می گیرد.
متاسفانه عده ای از لک های لرستان هم خواسته یا ناخواسته با این موج نا آگاهی همراه شده اند. برای کسی که حتی به صورت جزئی در زبان لکی عمیق شده باشند عدم ارتباط آن با لهجه لری کاملا روشن است و همانطور که قبلا اشاره کردم این مسئله کاملا اجتماعی است و ربطی به زبان ندارد و مختص لک های لرستان است چرا که لک های ایلام و کرمانشاه و عراق خود را هرگز لر نمیدانند. در ادامه به طور خلاصه بررسی زبان شانسی و مردم شناسی قوم لک می پردازیم...
آهنگ فارسی- لکی " بی صدا شکستم" یا " بی ده نگ شکیام" نغمه ای زیباست که توسط یکی از هنرمندان نورآباد دلفان اجرا شده است.
ملاپریشان شاعر و عارف لک زبان: بخش نخست
دکتر علی گراوند عضو هیئت علمی دانشگاه ایلام آب و خاک این مرز و بوم بزرگان بیشماری را در دامان خود، پرورده است که حصار فراموشی بر اثر مرور زمان، بسیاری از آنان را فرو گرفته است. معرفی و شناساندن این بزرگان چه در سطح جهانی و چه در سطح کشور و منطقه، وظیفهای است همگانی و بر هر فرد دوستدار فرهنگ، لازم و واجب است که به سهم خود، جهت معرفی آنها تلاش نماید. در این راستا، به معرفی ملاپریشان، شاعر عارف و دانشمند لرستانی پرداخته میشود:.
ملاپریشان شاعر و عارف لک زبان: بخش دوم
دکتر علی گراوند عضو هیئت علمی دانشگاه ایلام
شاعری ملاپریشان:
دیوان ملاپریشان از دو بخش، تشکیل شده است: بخش اول، شامل» پریشاننامه« که حدوداً در بیست و شش بند سروده شده(2) و در هر بند، از موضوعی سخن به میان آورده است به ترتیب زیر:
بند اول: آغاز کتاب\؛ بند دوم: نبوت و ولایت؛ سوم: در شناخت خدا؛ چهارم: چهارده معصوم؛ پنجم: در بیان مقام انسان؛ ششم: صفات پسندیده؛ هفتم: معراج نبی؛ هشتم: شیربرنج؛ نهم: خودستایی؛ دهم: قدیمبالذات؛ یازدهم: غدیر خم؛ دوازدهم: وصیت رسول به امام علی؛ سیزدهم: ذوالفقار علی؛ چهاردهم: پیامبر؛ پانزدهم: ایاک نستعین یا ... خرّین؛ شانزدهم: در شأن پیامبر و اشاره به واقعهی کربلا؛ هفدهم: گفتوگوی عقل و هوش؛ هجدهم: محمد، جبرییل، علی؛ نوزدهم: در نکوهش مسکرات و اشاره به اشراق انسان در مقام فضل و رد فلسفهی اشراقیت فرضی؛ بیستم: مرموزات ملا؛ بیستویکم: ولادت علی؛ بیستو دوم: عنوان این بند از قلم افتاده است اما به نظر میآید دربارهی شعر و شاعری باشد؛ بیستو سوم: عجز ملا رجب؛ بیستو چهارم: در رد صوفیهی منکر نماز و سکران؛ بیستو پنجم: نام این بند هم نیامده است؛ بیستو ششم: مباحثهی ملا با شیخ اشعری...
باباطاهر عریان لک زبان
رضا حسنوند (شوریده لرستانی)
نمیدانم چه کسی برای اولین بار بابا طاهر را لر دانسته و دچار این اشتباه شده است ؟ این اشتباه در نوع خود جالب است زیرا از طرفی لک ها را لر دانسته در صورتی که اینگونه نیست و همان قدر لرها با لکها دارای تمایزند که کردها با ترکها، و دیگر آنکه این اشتباه باعث شد تا هرگز کسی به فکرتحقیق و شرح و بیان این به اصطلاح فهلویات نباشد و هماره در هاله ای از ابهام بمانند. براین انتساب زبانی افراد، لازمه اش آن است که به یقین بدانیم که مباحث و قوانین آن گویش و زبان بر چه منوالی است آنگاه قضاوت کنیم.
مدتی در این اندیشه بودم که باباطاهر همدانی است و یا اهل لرستان گرچه همه مسلمانیم و ایرانی اما هر تذکره ای را می گشودم آنچه مراد من بود نمی یافتم.هیچکدام جوابگوی سئوال من نبود.بشرح حال باباطاهر در مقدمه دیوانش مراجعه می کردم باز هم جوابی مبهم اندیشه ام را آشفته می کرد،قدم به گلزار کلامش نهادم عطری خوش مشام دل را نوازش می داد گویی این عطر برخاسته از شمال لرستان بود،مرا بیشتر کنجکاو می کرد و حس تحقیق را در وجودم برمی انگیخت تا آنجایی که همدانی بودنش را باور نداشتم.زبانش برخاسته از دیار همدان نبود به زبان خودم حرف میزد(لکی)و گاهی او را برادر خوانده خودم حس می کردم.وگاهی مشکوک بنابر روایتی او را در غاری در کوه الوند دیده بودند که با یکی از سلاطین سلجوقی ملاقات دارد باز هم این را باور نداشتم زیرا شنیده بودم که باباطاهر گفته است:
م دُریشم لکم اعجاز دیرم م دوسی چوی خُشین دمساز دیرم
مه معشوقی و نام فاطمه لُر صنوبر قامت و پرناز دیرم
خرمن اندیشه ام آتش میگرفت که... (برای خواندن ادامه به لینک زیر مراجعه نمایید)
سالهاست که ادبای ما شعر شاعرانی را که در گستره زبانی فارسی قابل فهم نیست فهلویات مینامند. 
ولی هنوز کسی متوجه نشده است که ذکر کلمه فهلویات دردی را دوا نمیکند بلکه باید دنبال آن بود که معانی این اشعار استخراج شود و ریشهی زبانی و گویشی آنها مشخص گردد. یکی از این قربانیان همیشهی تاریخ ادب فارسی«بابا طاهرعریان » همدانی نشین است. و او نیز مانند بسیاری از شاعران ما که زادگاهشان شهری و زیستگاهشان شهر دیگر بوده است به همدانی شهرت یافته است و اساساً زادگاهش یکی از شهرهای لک زبان کوهدشت، الشتر و یا نورآباد بوده است ولی ... (ادامه ی نوشتار را در لینک پایین بخوانید)
دانلود کتاب لکی "مویه های سرزمین من: گزیده مویه های لکی" نوشته مسعود یوسفی
برای دانلود فرمت PDF کتاب لکی "مویه های سرزمین من" نوشته "مسعود یوسفی" اینجا را کلیک نمایید.
چکیده کتاب: قوم لک یکی از اقوام غرب ایران عمدتا در استان لرستان کرمانشاه و ایلام ساکن هستند. زبان لکی از نظر ساختاری با زمان اورامی که یکی از زبان های زیرمجموعه زبان کردی است اشتراکات و پیوستگی های فراوان دارد و بسیاری از شاعران و ادیبان لک زبان غالبا از گویش اورامی که زیبا و خوش اهنگ است برای سرودن شعر و ترانه استفاده کرده اند. این گویش و رویکرد از زمان های بسیار دور نیز وجود داشته به طوری که از این رهگذر نوعی اواز و ترانه قدیمی به نام هوره پدید امده است. هوره نوعی اواز است که بدون همراهی ساز و تنها با گرداندن صدا در گلو و در دستگاه ماهور اجرا می شود و طی ان ابیات و اشعاری که به این منظور سروده یا انتخاب شده اند خوانده می شود. این نوع ترانه و اواز در ابتدا در ستایش پروردگار و اهورامزدا اجرا می شد اما بعدها به موضوعاتی از قبیل عشق حماسه طبیعت سرخوشی اندوه و مویه نیز اختصاص یافت. مویه یکی از وجوه چندگانه هوره است که در هنگام سوگواری ماتم عزا و در غم از دست دادن عزیزان سر داده می شود. نوع معیشت و نحوه زندگانی قوم لک که همه جا با سختی و مقابله با دشواری های گوناگون پیرامون همراه بود وابستگی شدید و تنگاتنگ افراد ایل و طایفه نسبت به یک دیگر را باعث می گردید بنابراین از دست دادن عزیزان سخت و طاقت فرسا و ناگوار می نمود. در این هنگام ان ها به شیوه مرسوم و با استفاده از سروده ها و ابیاتی چند مویه سرمی دادند و اندوه و بی تابی خود را ابراز می داشتند. از ان جایی که این وابستگی و هم گرایی قوم لک هنوز هم وجود دارد مویه کردن در مراسم عزا هم چنان در میان ان ها رایج است. در کتاب حاضر تعدادی از بهترین مویه های لکی با راهنمایی متخصصان امر از جمله شاعر سرشناس لک حجت الله مهدوی به همراه اوانگاری ان ها گرداوری شرح و توضیح داده شده است. موضوع این مویه ها عبارت اند از: حماسه وصف سوگ و اندوه.
سایر مطالب مرتبط:
توضیح: 
حواشی کنگره باباطاهر عریان لک
توضیح: این مقاله نوشته "مالک بیگی" و در ارتباط با کنگره ای با عنوان باباطاهر است که به تازگی در سلیمانیه عراق برگزار گردید.
آغاز مقاله:
از مسایلی که همیشه محل مناقشه قرار می گیرند موضوع محدوده جغرافیایی و زبانی لری و لکی و کردی جنوبی و بختیاری است که متاسفانه عمدتا به عنوان لر از آنان یاد می شود.
جای آن دارد که پژوهشگران در این رابطه یا مرزبندی های واقعی را رعایت کنند و یا به جای استناد به تحقیقات کتابخانه ای تحقیقات واقعی میدانی را در حوزه زبانی بنابنیاد کنند تا این بنا بر خشتهای کج قبلی (به اشتباه لر نامیدن باباطاهر) که عمدتا با اهداف سیاسی و اداری چیده شده اند تا ثریا کج بر بالا نرود. ادامه نوشتار را در لینک پایین بجویید.
اقوام لک و تفاوت های آنان
منبع: کتاب دستور زبان لکی، صفحات 33 تا 36
نوشتاری از : امین دادستان
دامنه ی زبان لکی از نظر جغرافیایی محدوده ی گسترده ای را در می گیرد که از شمال به استان کردستان و جنوب به خوزستان می رسد و البته اگر اقوام پراکنده را حساب نکنیم. اما در واقع لک نشین ها در شهرستان های دلفان، کوهدشت، هرسین و سلسله ساکنند یعنی تنها در این شهر ها است که لک ها غالب باشند اما در بسیاری از شهرستان های دیگر خرم آباد، بروجرد و نهاوند هم اقوام لک نشینی وجود دارد. همچنین گویش برخی کردها بسیار شبیه به لکی است مانند گویش های کرمانشاهی. (برای ادامه ی مطلب بر روی لینک ادامه مطلب کلیک کنید)
فراخوان نخستین جشنواره داستانهای بومی «کنام» اعلام شد.
قابل توجه آندسته از دوستانی که مایل به رشته تحریر در آوردن داستانهای ناب مردمان قوم لک (داستانهای لکی) هستند، این فراخوان به شرح زیر است: 
شب نخست خلیفه ایستاده بود. جلاد ایستاده بود. شهرزاد نشست و قصه گفت...
هزار شب گذشت...
شب هزار و یکم شهرزاد نشسته بود. خلیفه نشسته بود. جلاد هم نشسته بود. سکوت بود و انتظار برای...
و ما همچنان در انتظار قصّهایم! قصّههایی که مثل افسانههای شهرزاد، مثل داستانهای مادربزرگ خوابمان کند. میخواهیم در انتظار داستان بعدی و بعدی چشمهایمان را روی هم بگذاریم و خواب شهرزاد را ببینیم و شمشیر جلاد را که با سحر افسانه در نیامش فرو رفته. پادشاه را که سرش روی ...
